03paterik

Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца / Сост. А Логунов. Пер. с греч. - М.: Никея, 2017. - 128с.

Тысячи людей встречались отцу Паисию на жизненном пути: духовники и паломники, монахи и миряне, благочестивые и не очень. Каждый из них оставил след в его памяти и обогатил старца духовным опытом. Их судьбы и отдельные эпизоды, трудолюбиво собранные преподобным, как драгоценный мёд в соты, призваны подвести читателя, вкусившего его, к размышлению о собственном пути. Рассказы старца хранят атмосферу древних патериков и говорят о великой любви отца Паисия к Богу и человеку.

Ниже приводим один из рассказов сборника

Смиренный чудотворец

В Иордании был один очень простой священник, который творил чудеса. Он читал молитвы над больными людьми и животными, и те становились здоровы. Даже мусульмане, страдавшие каким-нибудь недугом, приходили к нему, и он исцелял их. Перед служением Божественной литургии этот священник выпивал что-нибудь горячее с сухариком и после этого целый день ничего не вкушал. Слух о том, что он ест перед Божественной литургией, дошёл до патриарха, и тот вызвал его в Патриархию. Не зная, зачем его вызвали, священник пришёл в Патриархию и вместе с другими посетителями ожидал вызова в приёмной. На улице стояла страшная жара, окна были закрыты ставнями, и сквозь дырочку в приёмную пробивался солнечный луч. Приняв луч за натянутую верёвку, обливавшийся потом священник снял с себя рясу и повесил её на луч. Люди, сидевшие в приёмной вместе с ним, были потрясены. Кто-то из них пошёл к Патриарху и сказал: "Священник, который завтракает перед литургией, повесил свою рясу на солнечный луч!" Патриарх позвал его к себе в кабинет и начал расспрашивать: "Ну как твоё житьё-бытьё? Часто ли служишь литургию?" - "Да как, - отвечает ему священник, - сперва вычитываю утреню, потом совершаю поклоны, потом готовлю чай, кушаю что-нибудь лёгкое и иду служить". - "Зачем же ты ешь перед литургией?" - спрашивает патриарх. "Если, - отвечает тот, - я немножко перекушу перед литургией, то после потребления Святых Даров Христос оказывается сверху. А вот если я ем после Божественной литургии, то Христос оказывается снизу". Получается, он завтракал перед литургией с добрым помыслом!.. "Нет, - говорит ему патриарх, - это неправильно. Сперва потребляй Святые Дары, а после - немного ешь". Священник положил патриарху поклон и со смирением принял сказанное.

02semya

О семье и воспитании детей. Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца / Сост. А. Логунов. Пер. с греч. - М.: Никея, 2017. - 128 с.

Преподобный Паисий Святогорец духовно окормлял множество семейных мирян. Его советы помогали им выстоять в житейском море и преуспеть в деле спасения. Рассуждения и тонкие наблюдения старца, представленные в сборнике, касаются различных этапов становления семьи: от выбора спутника жизни до взаимоотношений детей и родителей.

Мудрые советы старца могут помочь воспитать настоящего подвижника! Ниже приводим отрывок из книги. 

Дерзновение любви

В хорошей семье дети ведут себя свободно. В такой семье живёт уважение перед родителями, казарменной дисциплины и хождения по струнке там нет. Дети радуются, глядя на отца и мать, а те радуются, глядя на них. "Любовь не ведает стыда", - говорит авва Исаак. В любви есть дерзновение, в хорошем смысле этого слова. В любви такого рода есть благоговение, уважение к другим, то есть она побеждает страх. У кого-то есть скромность, нерешительность, но одновременно и страх, потому что настоящей скромности у него нет. А у другого человека есть скромность, но нет страха, потому что его скромность - настоящая, духовная. Когда скромность духовна, человек ощущает радость. Например, малый ребёнок любит своих отца и мать с дерзновением, не боится, что они его отшлёпают. Его отец может быть даже офицером, а он хватает его фуражку, бросает её и радуется. В нём есть добрая простота, бесстыдства в нём нет. Давайте проведём грань между простотой и бесстыдством.

Подготовлено по Четьям-Минеям Святителя Димитрия Ростовского, М. 1991 г.

...В самом начале своего пастырства угодник Божий так говорил себе: "Николай! Принятый тобою сан требует от тебя иных обычаев, чтобы ты жил не для себя, но для других".

Желая научить своих словесных овец добродетелям, он не скрывал уже, как прежде, своего добродетельного жития. Ибо прежде он проводил свою жизнь, втайне служа Богу, Который Один только ведал его подвиги. Теперь же, по принятии им архиерейского сана, жизнь его стала открыта для всех, не по тщеславию перед людьми, но ради их пользы и умножения славы Божьей, чтобы исполнилось слово Евангельское: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16). Святой Николай по своим добрым делам был, как бы зерцалом для своего стада и, по слову апостола, образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1Тим, 4, 12). Он был нравом кроток и незловбив, смирен духом и избегал всякого тщеславия. Одежды его были просты, пища - постническая, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. Весь день он проводил в приличных его сану трудах, выслушивая просьбы и нужды к нему приходящих. Двери его дома были открыты для всех. Он был добрым и доступным для всех, сиротам он был отец, нищим - милостивый податель, плачущим - утешитель, обиженным - помощник и всем - великий благодетель...

...Однажды в Ликийской стране был великий голод, и в городе Мирах ощущался крайний недостаток в пище. Сожалея о несчастных людях, погибающих от голода, архиерей Божий явился ночью во сне одному купцу, находившемуся в Италии, который нагрузил житом весь свой корабль и намеревался плыть в другую страну. Дав ему в залог три золотых монеты, святитель повелел ему плыть в Миры и продавать там жито. Проснувшись и найдя в руке золото, купец пришёл в ужас, удивляясь такому сну, который сопровождался чудесным явлением монет. Купец не решился ослушаться повеления святителя, отправился в город Мири и распродал свой хлеб его жителям. При этом он не скрыл от них о бывшем ему во сне явлении святого Николая. Приобретя такое утешение в голоде и слушая рассказ купца, граждане воздавали Богу славу и благодарения и прославляли своего чудесного питателя, великого архиерея Николая...

01zapiski_______Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца / Пер. с греч. В. Бабицкого. - М.: Никея, 2017. - 96 с.

Рассказы отца Паисия убеждают, что и сегодня возможна жизнь по евангельским заповедям во всей полноте. Герои этих нескольких историй как будто сошли к нам со страниц древних сказаний о святых подвижниках. Их вера и благочестивый пример могут стать той закваской, которой уподобил Спаситель Царство Божие, способной преобразить нашу духовную жизнь.

Некоторые рассказы сборника уже известны читателю серии в переложении, однако подлинные слова, записанные самим преподобным Паисием, раскрывают знакомые истории по-новому и становятся настоящими духовными реликвиями.

Ниже приводим один из рассказов

Добрый адвокат

Когда-то я познакомился с одним добрым христианином, который работал адвокатом - что меня удивило! Проезжая как-то мимо родных мест [того человека], я посетил адвоката, его доброта меня пленила, и я остался у него на день погостить. Там познакомился и с его женой, которая была столь же добродетельна. От неё я узнал о духовной жизни мужа, а от мужа - о духовном состоянии жены.

Позже я слышал о нём много доброго и от других христиан: одни его знали лично, другие получали от него помощь.

Этот человек Божий, действительно честно работал адвокатом, и если видел мошенника, то не только не брался за его дело, но ещё и строго обличал его, чтобы тот опомнился. Если видел виновного, но раскаявшегося, пытался найти смягчающие обстоятельства и старался уменьшить наказание. Если видел бедного пострадавшего, не брал совсем у него делнег и пытался добиться его оправдания. 

Он жил очень просто, и ему хватало тех немногих денег, которые он получал за свою работу. У него было ещё несколько пасек с пчёлами, и он мог помогать бедным семьям. Его дом был настолько простым, что в нём отдыхал не только он сам, но и гости. Он даже так говорил: "Несколько лет назад, отче, одни мои знакомые начали смеяться над старой мебелью моего дома, сейчас они приходят и восхищаются этой мебелью как антиквариатом. Я использую эту мебель и радуюсть, потому что она напоминает мне о моём отце, о моей матери, об их родителях, а эти мои знакомые собирают сейчас разную старую мебель, посещают салоны и антикварные магазины, чтобы немного отвлечься от мирских забот и стрессов".

Дом этого верующего адвоката был настоящим духовным оазисом посреди городской пустыни. Там собирались люди страждущие, бедные, безработные, с семейными проблемами, и во всех случаях как добрый отец он оказывал им поддержку. У него были знакомые на разных постах, кому бы он ни позвонил с просьбой помочь в каком-нибудь деле, никто ему не отказывал, потому что его любили и уважали. 

Похожим образом работала и его жена, помогая мужу. Однажды она посетовала: "Когда я вышла замуж, отче, я сразу уволилась с работы учителя, я хотела стать хорошей матерью и просила Господа, чтобы Он даровал мне 20 детей, но, к сожалению, Он ни одного мне не дал". А я ей отвечал: " У тебя, сестра, более 500 детей. И ты ещё жалуешься? Господь видит твоё доброе произволение и наградит тебя за него. Сейчас, когда ты помогаешь в духовном возрождении, ты становишься ещё лучшей матерью и превосходишь всех многодетных матерей и будешь иметь большую мзду, потому что с духовным возрождением приобретаешь ещё больше духовных детей и в будущей жизни".

Они удочерили девочку и записали на неё всё имущество. Эта девочка ухаживала за ними в старости, а когда они почили, ушла в монастырь и стала монахиней, хотя и их дом был как монастырь, потому что в нём происходили службы. На вечерне и на повечерии с ними были и другие братья во Христе. Полунощницу и утреню они читали втроём. 

Эти благословенные люди успокоили сердца многих страждущих. Господь да упокоит их души! Аминь.

Составили А. Вознесенский и О. Гусев, 1899 г.

Из предисловия. Величие чудесных явлений и знамений угодника Божия Николая было причиною того, что уже с самых ранних пор (с V-го в.) появились жизнеописания его, число которых с течением времени увеличивалось. Со XI-го века "Жития св. Николая" переходят к нам в Россию и появляются в двух главным образом редакциях в рукописных списках и сборниках. В последнее время и в нашей агиографической литературе появились опыты критического отношения к существовавшим изложениям жизни святителя Николая. В виду этого мы нашли необходимым для любознательного читателя прежде всего (в качестве введения) сделать обзор литературы с самого возникновения её и до нашего времени.

Предлагаемое затем благочестивым читателям "Житие святителя Христова Николая, архиепископа Мир Ликийских , чудотворца", следуя "Житию" его по изложению св. Димитрия Ростовского, проверено и пополнено всеми, по возможности, сведениями, какие только возможно было собрать у церковных писателей. Кроме того, жизнь его представлена здесь в связи с теми великими событиями, при которых жил и действовал святитель Николай. Эти события необходимо влияли на жизнь и деятельность Божия Угодника и отражались на ней более или менее заметно, и поэтому современные писания о них не только поверяют и поясняют, но отчасти и пополняют скудные сведения о той или другой поре жизни великого Чудотворца.

Блаженная кончина святителя Николая произошла в Мирах Ликийских. Но честные его мощи оставались здесь только до конца XI века, когда они, по воле Божией, были перенесены в Италийский город Бар (Бари). Перенесение честных мощей святителя Николая в Бар-град с непосредственно предшествовавшими и следовавшими за ним событиями составляет поэтому предмет 2-го отдела "Жития".